孩子學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，為什么說無比重要？

翻開一本本名人自傳，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，上個(gè)世紀(jì)初中期，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、文化、教育諸多領(lǐng)域起主導(dǎo)作用的社會(huì)棟梁人物，幼時(shí)都習(xí)誦過四書，沒有習(xí)誦四書而有大學(xué)問者，卻難覓其人。為什么習(xí)誦四書對(duì)人的成長(zhǎng)無比重要？造物主“造”出了人，而每個(gè)人都面臨著兩大課題：彌補(bǔ)自己精神世界和物質(zhì)世界的缺陷。他想到的是一句什么話呢？“天生我才必有用”。

在生活中，每個(gè)人都會(huì)遭遇煩惱，精神世界的貧乏，很容易讓人做出一些愚蠢的極端行為。面對(duì)煩惱，我們每個(gè)人都要有自救能力，否則，將會(huì)造成無法挽救的悲劇。而自救能力的獲得，取決于精神世界是否豐盈，正如大學(xué)生想到的那句詩(shī)，一句話就能拯救一個(gè)人的性命。

四書是文化的高度濃縮，是歷史人物和歷史事件的哲學(xué)性提煉。比如“己所不欲，勿施于人”，我們每個(gè)人都不希望別人傷害自己，也要時(shí)刻牢記不要傷害別人。再如“禍出于口”，一口唾液能淹死人，嘴巴如同軟刀子。傷害多數(shù)緣自嘴巴和語言。幼時(shí)加強(qiáng)語言修養(yǎng)，我們才能管住自己的嘴巴。

“己所不欲，勿施于人”，富于哲理，其反面就是“己所欲，施于人”。自己碰到困難，希望得到別人的幫助，那么在別人碰到困難的時(shí)候，我們也應(yīng)伸出幫助之手，盡自己力所能及的力量。

有悠久的文明歷史，現(xiàn)代人將文明分為物質(zhì)和精神兩方面。

“有理走遍天下，無理寸步難行”，這里的“理”音同“禮”。博大精深的文化是從“禮”開始的，而“禮”的文化精髓貫穿在四書當(dāng)中。只有對(duì)“禮”高度認(rèn)識(shí)，才能“禮賢下士，禮遇四方”，才能了解文化、人，才能真正有“理”而走遍中華大地，走遍天下，用寬廣的胸懷、用仁的風(fēng)采實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

對(duì)漢語言而言，父母在孩子的直感期應(yīng)引導(dǎo)孩子吸收什么樣的語言，以滿足抽象思維階段應(yīng)具備的理解能力呢？

讓每個(gè)孩子真正掌握漢語言，是時(shí)代賦予我們光榮而神圣的職責(zé)。是一個(gè)人文大國(guó)，先輩中的精英們?cè)?jīng)舉全國(guó)之力，研究、探索怎樣學(xué)好漢語言，并為此形成了一套公認(rèn)的掌握漢語言的行之的方法。在文化多元化的今天，不可能形成全社會(huì)的氛圍來研究，參照過去的做法，無疑是一條必選之路嬰幼兒早早開始習(xí)誦三百弟千、古詩(shī)詞以及瑯瑯上口的華文美句、四書五經(jīng)，就能夠打下很好的人文基礎(chǔ)。這也就是國(guó)學(xué)班現(xiàn)在興起的原因，很多家長(zhǎng)會(huì)選擇給孩子報(bào)一個(gè)國(guó)學(xué)班，讓孩子在國(guó)學(xué)氛圍的烘托下更有意義的去進(jìn)行學(xué)習(xí)，孩子與孩子們互相成長(zhǎng)，在老師的教導(dǎo)下學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)。

北京小夫子國(guó)學(xué)教育咨詢有限公司總部位于傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚的首都北京，成立于2012年，是由北京大學(xué)、、北京師范大學(xué)、首都師范大學(xué)、民族大學(xué)等高校的多位漢語言文學(xué)博士共同創(chuàng)辦，從事國(guó)學(xué)啟蒙教育研究、教學(xué)實(shí)踐、推廣的專業(yè)機(jī)構(gòu)，主要面向3-15歲兒童提供國(guó)學(xué)啟蒙教育培訓(xùn)。小夫子國(guó)學(xué)教育的十六字教學(xué)理念：經(jīng)典為本，求真創(chuàng)立，德識(shí)并重，樂教樂學(xué)。經(jīng)典為本：我們立足于儒家經(jīng)典，讓孩子從誦讀中體味韻律之美，從涵泳中成長(zhǎng)為博雅君子。求真創(chuàng)立，僅讓孩子在識(shí)字、閱讀、寫作、人文素養(yǎng)等方面取得豐碩的成果，還可以培養(yǎng)孩子孝順、友愛、獨(dú)立、堅(jiān)韌等等傳統(tǒng)美德。