正本清源，國學(xué)應(yīng)該怎么學(xué)？

區(qū)別于中華飲食文化帶給人感官上的火氣息，“國學(xué)”自古以來常被認為是大雅之堂的小眾文化，由于古代小農(nóng)社會和封建社會的歷史遺留，“國學(xué)”好像一直被認為是一種“廟堂文化”，學(xué)習(xí)的人少，真正懂國學(xué)，愛國學(xué)的人少之又少，當(dāng)下各種國學(xué)教育機構(gòu)大行其道，我們不禁要問，學(xué)國學(xué)？究竟應(yīng)該怎么學(xué)？

小夫子國學(xué)館為廣我國學(xué)愛好者提供了一個很好的平臺，學(xué)習(xí)了小夫子國學(xué)課程的孩子不但能熟練背誦《論語》，還細讀《老子莊子》，甚至去了解了《古文觀止》。"國學(xué)文化博大精深，在青少年思想成型階段接觸小夫子國學(xué)館這樣系統(tǒng)的國學(xué)課程教育，讓我們的孩子無論是在思考學(xué)習(xí)的問題或者生活上的事情都有非常深的影響。"

學(xué)童們學(xué)習(xí)過這種編排合格的國學(xué)課程，對他們在以后的學(xué)習(xí)和生活都有幫助;從大的方面說，小夫子希望我能為傳統(tǒng)文化的傳承盡一份綿薄之力。

曾經(jīng)有小夫子的合作校老師用一個事例表述了對于小夫子國學(xué)課程的認可，這位老師本身從事國學(xué)教育講座已有十年之久的經(jīng)驗，有機構(gòu)輾轉(zhuǎn)打電話聯(lián)系到他，請她去國學(xué)幼兒園里面講一節(jié)國學(xué)課給孩子，這位老師問國學(xué)課需要講什么，講到什么程度，聽課孩子的年齡。負責(zé)人上來就說，就是簡單的講講《大學(xué)》、《論語》、《中庸》，他當(dāng)時就想，這是給孩子講的課嗎，這么講怕是想把孩子當(dāng)太子培養(yǎng)，修身、齊家、治國、平天下三五歲的孩子能懂得多少，真的是讓人哭笑不得。講課這事自然讓他推掉了。

到目前為止，關(guān)于國學(xué)文化，除基本定義外，學(xué)術(shù)界沒有做出統(tǒng)一的界定。只要是固有的文化學(xué)術(shù)都可以稱之為國學(xué)文化，所以先秦諸子是國學(xué)文化，經(jīng)史子集是國學(xué)文化，唐詩宋詞是國學(xué)文化，民藝民俗是國學(xué)文化，那么我們的孩子都在學(xué)什么呢?

山定泉，樹定根，人定心。讀書之于語文教育，就如同樹根之于樹葉，源泉之于河流，基礎(chǔ)之于大廈，血脈源于軀體，靈魂之于生命。樹根萎縮則枝葉枯黃，源泉枯竭則河流干涸，基礎(chǔ)不牢則大廈傾危，血脈不足則軀體羸弱，靈魂缺位則生命失色。語文能力、文學(xué)素養(yǎng)能讓每一位學(xué)生受益終生?？梢娦》蜃訃鴮W(xué)教育的重要性。

可國學(xué)教育，是以人獲得更好的身心發(fā)展為基點的，因此，國學(xué)教育不僅在于讓學(xué)生更好地進行語言表達，同時在于幫助學(xué)生形成合格的思維方式、培養(yǎng)美好健康的情感與心理認知、完善和提上學(xué)生的自身人格與人文修養(yǎng)。將其稱作“全人教育”、“全人語文”。這也正是小夫子國學(xué)館培養(yǎng)孩子說話習(xí)作的目標(biāo)，主張啟迪靈性,以課堂教學(xué)為軸心，尊重個性，啟迪靈性，向生活和學(xué)習(xí)的各個領(lǐng)域延展。涵蓋國學(xué)、閱讀、寫作、口才、書法等內(nèi)容，模糊學(xué)科界限，構(gòu)建相輔相成的語文教學(xué)和語文學(xué)習(xí)生態(tài)鏈；以學(xué)習(xí)為中心，從知識、技能、情感、態(tài)度和價值幾個方面，立體化培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)；讓學(xué)生不僅能適應(yīng)當(dāng)今社會，更要適應(yīng)不斷變化的未來社會。

國學(xué)教育需要從根本找到正確路，清源，方能探索出正確的國學(xué)教育之路。小夫子國學(xué)館愿與您共同開拓國學(xué)教育之路，成為同行的伙伴！